Les lectures pour la solennité d’aujourd’hui affirment que ce n’est pas la puissance de Jésus mais sa vulnérabilité humaine et sa souffrance qui le rendent accessible et aimable aux croyants. Il est l’un d’entre nous. Il est venu pour nous. Il s’est donné pour nous. Il nous a aimés jusqu’au bout.

S’il y a un moment déchirant dans les évangiles, c’est la scène de l’évangile de Jean où Jésus est pendu sans vie sur la croix devant sa mère, les autres femmes et le disciple qu’il aimait. Même dans la mort, la cruauté froide et efficace de ses bourreaux ne cesse pas. Pour s’assurer qu’il est mort, un soldat lui enfonce une lance dans le côté pour lui percer le cœur. C’est soit ça, soit lui casser les jambes, comme ils le font avec des massues aux autres pour arrêter leurs efforts pour se tenir debout sur les ongles pour respirer, hâtant ainsi l’étouffement.

Pour l’évangéliste témoin, ces indignités ne font qu’accomplir les Écritures ; « Ils regarderont celui qu’ils ont transpercé » (Zacharie 12) et « Pas un os ne se brisera » (Psaume 34). Et surtout, de son côté transpercé coulent le sang et l’eau, symboles de la finalité et des nouveaux commencements, le don de l’Église, né du baptême et de l’Eucharistie, le don de l’Esprit Saint, a soufflé dans un dernier cri triomphal : “Accompli!”

Même ressuscité et dans la gloire, le Christ qui revient vers ses disciples conserve les blessures de sa mort. Ses mains et ses pieds sont transpercés, son cœur est exposé. Personne qui vient à Jésus ne pourra jamais dire : « Vous ne pouvez pas comprendre ma souffrance et ma perte, ou sonder mon sentiment de rejet, de trahison et d’abandon. Il a parcouru la distance et a racheté même les perdus qui pensent avoir dépassé la miséricorde de Dieu.

Tout cela est mystère, bien sûr, et aucune quantité de théologie ne pénétrera le Dieu qui se vide de lui-même dont l’amour pour les pécheurs est éternel et inépuisable. Quand nous avons besoin d’un tel amour infini, où pouvons-nous aller sinon vers le Dieu de miséricorde révélé par Jésus avec son propre sacrifice qui se vide de lui-même ? Ephésiens nous invite à ouvrir nos vies comme une « demeure dans la foi » où le Christ trouvera une demeure. Là, nous serons « fondés sur l’amour et nous aurons la force de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur, et de connaître l’amour du Christ qui surpasse la connaissance, afin que vous soyez remplis de tout le plénitude de Dieu.

Cette rencontre cœur à cœur, face à face, est accessible à tous car Jésus a amené Dieu du ciel sur la terre, de l’éternité dans l’histoire. Lorsque nous prions, c’est un appel local, lancé dans la demeure que nous partageons avec Jésus, plus intime que nos propres pensées, aussi proche que notre prochain souffle et battement de cœur. Son Sacré-Cœur fait cette terre sainte pour nous deux.

Pat est l’ancien rédacteur en chef de notre publication sœur, Celebration, et il a également été caricaturiste de la RCN. Après sa retraite en 2016, Pat continue de contribuer à la RCN avec sa bande dessinée de Francis et sa prédication au crayon. Contactez-le à [email protected]

Copyright © The National Catholic Reporter Publishing Company | 115 E. Armor Blvd., Kansas City, MO 64111 | 1-800-444-8910

Titre associé :
Pourquoi vous pouvez manger de la viande le vendredi de la fête du Sacré-Cœur
Nous souvenons-nous encore du Sacré-Cœur de Jésus ?
Coeur à coeur
Sacré Coeur de Jésus

Ref: https://www.ncronline.org